mariage

L'Eglise reconnaît particulièrement deux vocations : le mariage et le célibat consacré. Dès lors, de nombreuses personnes ne "rentrent pas dans les cases" : personnes vivant un célibat non choisi, personnes divorcées, personnes faisant l'expérience d'un désir envers les personnes de même sexe... 

Ces personnes se demandent, bien légitimement : « Et moi, n'ai-je pas de vocation ? L'Eglise ne reconnaît-elle aucun appel de Dieu pour moi ? ». Alors, y'a-t-il un vide vocationnel ?

Le Pape a publié deux motu proprio réformant la procédure judiciaire pour le traitement des causes de nullité de mariage. Quelques réflexions sur ces évolutions, qui sont plutôt bien résumées dans cet article de La Croix : outre la gratuité de la procédur

En classe de CE2, j'ai planté un arbre. Tout jeune enfant, je n'avais pas mesuré alors la portée de ce geste, qui faisait advenir un être qui me survivrait.

Ceux qui ont des enfants se souviennent sans doute du vertige qui saisit tout futur  parent : « qui sommes-nous pour prendre cette responsabilité d'amener un enfant au monde ? Serons-nous capables de cette tâche ? ». 

Le Synode sur la famille n'a pas conclu sur l'accès aux sacrements pour les divorcés-remariés : constatant que la question était épineuse, les Pères ont renvoyé la question à l'année prochaine. Les paragraphes 52 et 53, qui l'évoquaient, n'ont pas recueilli les deux tiers requis pour être adopté par le Synode. C'est que la question mérite d'être étudiée de près, car il ne s'agit pas d'une "simple" question disciplinaire. 

Beaucoup considèrent que l'Eglise n'est pas légitime à s'exprimer sur le mariage civil. Si certains fondent cette position sur une laïcité "dure",  d'autres ne font que rendre compte du contraste entre un mépris - voire une hostilité - q'ils perçoivent1 habituellement dans le regard de l'Eglise sur le mariage civil et l'intérêt subit qu'elle lui aurait accordé ces derniers mois.

Pour dépasser ce paradoxe apparent, il va nous falloir creuser un peu plus ce qu'est le mariage civil religieux tout court, et la vision qu'en a l'Eglise. On pourrait aborder la question sous l'angle théologique ou anthropologique, et en commenter les fruits et la dynamique interne. Ceux qui s'y sont essayés ont produit des choses intéressantes, mais nous souhaitons répondre ici à une question très pratique : qu'est-ce qui constitue un mariage ?

Que vous soyez en couple ou célibataire, laïc ou consacré, vous ressentez peut-être le désir de prendre le temps de réfléchir au sens profond de votre sexualité, à la beauté (et parfois, la difficulté) de vivre cet amour pleinement humain auquel nous sommes appelés ? 

Je vous fais passer ce 'tract virtuel' pour deux propositions de l'AFCP que je vous recommande : 

• Sessions d'été "Amour, sexualité et vie chrétienne" : une semaine de formation à la Grande Marbrerie de Solesmes.
  Parmi les thèmes des conférences  : "Le corps : objet de jouissance ? de mépris ? ; L'amour : désir, tendresse et respect de l'identité ; La communication dans le couple ; Sensualité, pudeur, plaisir : un bien ? un mal ?". Les participants bénéficient d'un accompagnement personnalisé.
  
  Plus d'information en cliquant ici.

• L'Institut Karol Wojtyla : une formation en cinq week-ends par an pendant quatre ans, sur Paris. 
  Habilité par l'Institut catholique de Toulouse, l'IKW offre une formation multidisciplinaire (philosophie, éthique, psychologie, droit canonique, théologie du corps, initiation à l'accompagnement, etc.) permettant de s'ancrer dans l'«anthropologie adéquate» de Jean-Paul II, en vue de l'accompagnement des personnes. 
  
  Plus d'information en cliquant ici.

La presse et les catholiques du monde entier accueillent favorablement l'élection du Pape François, qui a choisi de manifester par son nom sa proximité avec les pauvres, et son désir que l'Eglise soit pauvre avec les pauvres.

Le mariage est une réalité belle, mais complexe. Une grande partie des hommes et des femmes de notre temps souhaitent y trouver un bonheur durable ; peu s'attendent aux défis que la vie conjugale recèle. L'Eglise n'a pas encore fini de montrer comment Dieu nous parle, nous éduque, à travers le mariage.

Après tout, il a fallu 2000 ans pour que Jean-Paul II formule sa théologie du de l'amour humain1 et lui-même dit que le travail n'est pas achevé ! Voici quelques éléments sur sa découverte progressive2...

Après une expérience homosexuelle longue de plusieurs années, Audrey est aujourd'hui mariée... avec un homme. A l'heure du débat sur l'ouverture du mariage aux personnes de même sexe, elle a accepté de nous faire part de son témoignage, pour nous aider à comprendre une réalité mal connue.