Au lycée Jean Moulin de Roubaix, l'élève est loin de n'être qu'un numéro et la vision intégrale de la personne humaine n'est pas un vain mot : la communauté socio-éducative du lycée a en effet démontré qu'une jeune femme enceinte n'était pas forcément un «cas soc'», ou persona non grata à l'école.

Nina, serveuse dans un restaurant new-yorkais, apprend une nouvelle à laquelle rien ne l'avait préparée. José, joueur de football international, s'apprête à signer un contrat pour des millions de dollars. Des événements inattendus vont précipiter la fin de sa carrière. En un instant, leur vie est chamboulée... jusqu'à ce qu'un simple geste de charité les rassemble, faisant de ce jour ordinaire une expérience inoubliable. 

Nous fêtions lundi dernier une fête au titre assez incompréhensible : la fête de la Croix glorieuse. Jésus a annoncé qu'il devait souffrir, annonce qui provoque chez Pierre une réaction de refus très violente1 : comment et pourquoi le Maître pourrait-il souffrir ? et puis, Jésus n'a t-il pas annoncé la Gloire de Dieu et ne nous a t-il pas créés pour partager cette gloire ? Jésus nous apprend alors que sa croix sera, à l'image du serpent de bronze de l'Exode, signe de salut pour les peuples. C'est le premier épisode.

• 1. dans l'évangile de dimancher dernier

Peu de textes dans toute la Bible ont fait l'objet d'autant de mécompréhensions et d'interprétations politiquement correctes que le chapitre 5 de la lettre aux Ephésiens. C'est pourquoi Jean-Paul II marche sur des oeufs pour rétablir le sens des écrits de Saint-Paul1

• 1. Si le Saint-Père reconnaît aux exégètes le droit de mettre en doute le fait que Paul en soit bien l'auteur, il ne faut pas écarter les écrits de l'apôtre à cause du politiquement correcte.

Le Pape divise ensuite ce texte en trois parties :

Si la solitude originelle et l'unité originelle sont les fondations de la vision de l'homme bâtie dans la Bible et dessinée par Jean-Paul II, la Nudité Originelle en est selon lui la clef-de-voûte: c'est en effet la nudité dépourvue de honte qui décrit le mieux "l'état de leur conscience et l'expérience mutuelle de leur corps"1

• 1.