Nous fêtions lundi dernier une fête au titre assez incompréhensible : la fête de la Croix glorieuse. Jésus a annoncé qu'il devait souffrir, annonce qui provoque chez Pierre une réaction de refus très violente1 : comment et pourquoi le Maître pourrait-il souffrir ? et puis, Jésus n'a t-il pas annoncé la Gloire de Dieu et ne nous a t-il pas créés pour partager cette gloire ? Jésus nous apprend alors que sa croix sera, à l'image du serpent de bronze de l'Exode, signe de salut pour les peuples. C'est le premier épisode.

• 1. dans l'évangile de dimancher dernier

Peu de textes dans toute la Bible ont fait l'objet d'autant de mécompréhensions et d'interprétations politiquement correctes que le chapitre 5 de la lettre aux Ephésiens. C'est pourquoi Jean-Paul II marche sur des oeufs pour rétablir le sens des écrits de Saint-Paul1

• 1. Si le Saint-Père reconnaît aux exégètes le droit de mettre en doute le fait que Paul en soit bien l'auteur, il ne faut pas écarter les écrits de l'apôtre à cause du politiquement correcte.

La création n'est pas que l'irruption de l'existence dans le néant : "elle est don de Dieu, un don fondamental et radical"1. Le corps est le témoin de ce don2 :

• 1. TDC 13,3
• 2. TDC 14,4

Dieu vous nous "épouser"

La Bible utilise nombre de métaphores pour décrire la relation de Dieu avec l'humanité : le Père et ses enfants, le maître et ses serviteurs, le berger et son troupeau, la vigneron et la vigne, etc. L'une d'entre elle trouve toutefois une résonnance particulière : celle de la relation amoureuse, du Fiancé et de la Fiancée, celle de l'Époux et de l'Épouse.