Le 2 février, l'Eglise honore la présentation de Jésus au Temple et offre à notre méditation la figure de Syméon, pour qui l'arrivée du sauveur était un tel événement qu'il proclame 'maintenant, tu peux laisser ton serviteur s'en aller dans la paix' ; Jean-Paul II en fait la "journée de la vie consacrée". Cette forme de vie, qui peut sembler à beaucoup utopique voire impossible, reste pour nous un témoignage fort. 

Le célibat pose aujourd'hui question : naturellement incompréhensible pour la société -puisqu'enraciné directement sur le Christ, qu'elle rejette- il est devenu également source de contestation dans l'Église. Ainsi, le comité de la jupe, créé après une phrase malheureuse de Mgr Vingt-Trois, ne supporte pas la rivalité de la soutane. Mais nous y reviendrons plus tard : nous ne souhaitons pas faire du célibat un lieu de discorde et faire un premier billet sur le sujet "en réaction à" ne nous semble pas approprié... même si nous nous réservons le droit d'entrer en dialogue plus tard. Pour l'heure, nous souhaitons aborder cette question "positivement" et découvrir avec nos lecteurs la beauté du célibat consacré.

Jusqu'ici, la question centrale de nos articles était : qu'est-ce qu'être humain ? Avec cet article, nous entrons avec Jean-Paul II dans l'évocation d'une seconde question : Comment vivre ma vie en accord avec la vérité de mon humanité ?

Toute la solitude de l'homme l'appelle à entrer en relation, avec une autre personne.

Dans notre recherche d'une vision intégrale de l'homme, nous avons contemplé l'homme originel et l'homme historique. Attachons-nous maintenant à l'expérience de l'homme de l'eschaton1.

Comme le Catéchime l'affirme :

• 1. C'est à dire de la fin des temps et plus généralement de ce qui arrivera après notre mort